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项圣谟的《花草十开》若以“物哀”视角切入，便不再是单纯的折枝小品，而成为明末文东说念主用花木写就的浊世寓言。这组作品创作于1653年，有时明清鼎革之际，画家以没骨法勾画的十种花草，隐痛对时期垮塌的隐喻与对人命易逝的悲悯。

以“残破”写“圆满”是项圣谟的始创。他笔下的荷花荷叶仅取半片，莲藕以留白暗意泥中腐臭，秋菊则以“半紫半白”的阴阳花头标志分辨的世说念。这种“未完成感”并非技法局限，而是刻意为之的“残破好意思学”——正如他在《白碧桃》中题诗“若使此花能踏实，燕齐应不属银桃”，以花木的“不效果”暗讽南明小朝廷的浮滥挣扎。

“物哀”与“侘寂”的东方形而上学在画面中交汇。野菊从磐石误差中倔强滋长，杂草与青石酿成“以弱抗强”的构图，这种对“卑微人命”的礼赞，正是项圣谟对“一火国之痛”的温存抗击。他以没骨法淡化线条的横蛮，用色调的晕染糊涂死活的规模，使《杂草莽菊》中的三朵菊花虽无艳笑，却因“夜雨客过，摘充其庖”的题诗，被赋予了“以微劳续娴雅”的壮烈。

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“双色菊”的隐喻更显深入。在《秋菊》一图中，最大的一朵菊花左紫右白，项圣谟自题“周郎铜雀春那里，秋圃年年锁二乔”，以“二乔”暗指朱明与满清的政权更替。这种“一花两色”的视觉窒碍，既是画家对“华夷之辨”的挣扎，亦然对“文化会通”的无奈继承——正如他在《莲藕》中以“一虚一实”的构图，暗意传统文脉在战火中的断裂与连续。

《花草十开》的“另类”之处，在于它用最柔好意思的花木，承载了最千里重的时期命题。项圣谟以没骨法的“无骨”，写出了文东说念主的“有骨”；以花草的“易凋”，反衬出骨气的“永久”。这组作品，实为明末文东说念主用花木写就的“精神遗嘱”。