北京石刻艺术博物馆里有一位专注于北京石刻艺术磋磨与公众教悔，被称为“北京最好意思志愿者”的副磋磨馆员。她怜爱古都文化，常挎着相机行走于四九城开云体育，最近，她将十余年的磋磨服从结集成了一真名叫《北京城好石碑》的书。她的名字叫闫霞。

出地铁国度藏书楼站，沿着长河向东走，两岸杨柳依依，远远眺到掩映在树丛中的五座小塔，就是著名的五塔寺金刚宝座塔，那处亦然北京石刻艺术博物馆所在地。闫霞见东说念主必笑，远远地从金刚宝座塔深处走来，笑貌无遮无拦，满身仿佛都包裹着活泼烂漫的特点，让东说念主不由自主地想要接近。

石碑是中语化圈流行的一种独有文化载体，其上的翰墨或图案被称为“凝固的墨迹”，蕴含着丰富的历史文化信息。《北京城好石碑》被称为“北京城的立体史册”，闫霞在书中系统梳理了北京地区具有代表性的30余通石碑，并通过碑刻细节展现石刻之好意思和历史荣枯。

作为北京石刻艺术博物馆的磋磨者，闫霞始终致力于于石刻保护与公众教悔，她的磋磨服从不仅体咫尺文章中，还通过拓片本事进校园等行为推进着文化传播。此外，她是博物馆志愿者做事队队长，带出了一支高水准的讲授员军队；作为博物馆金石大讲堂的主执者，她从零起步，用八年期间，组织了上百期讲座，不仅使金石大讲堂名声在外，还让京城的石刻艺术得以时常传播。

从一块牌匾钩千里出

清初名将孙念念克和末代帝师陈宝琛的故事

一张记录表和一把长尺，是闫霞磋磨石碑的标配器具。她说，不可迷信任何东说念主，我方亲手量出来的才最宽心。

北京石刻艺术博物馆2015年12月31日开馆，如今偶合十个岁首，闫霞算是那处的老员工。其时开馆不久，好多事都是从零起步，那时馆里学风讨厌尽头浓厚，抄碑刻等等基本功每个使命主说念主员都要会，她主要负责拍照、整理基础良友，“因为咱们要给馆藏文物拍图录。然而我两次都把碑拍反了，一拍错就被洽商吼，末端发现蓝本碑帖来就立反了，环球又给转过来。”

闫霞很刻苦，我方买了两套《清史稿》，单元、家里各放一套，为的是利用一切可利用的期间学习。她每天很早到馆，“馆里一开门我就过来晃悠一圈，时常和打扫的保洁大姨脸碰脸。”没料想这么的晃悠还有奇遇，有一年冬至那天，早上8点45分，闫霞又到展室里，只怕发现沿途阳光从地板上反射到房子中间一尊东汉石像的脸上，很快，在8点52分支配的时候，朝阳全射进来，石像刹那间造成了通体金色。闫霞马上叫环球来看，但是阳光照旧片时即逝。自后闫霞不雅察到每年冬至期间都有这么的惊喜，而后每到这天环球都来守候拍金身汉像。

闫霞对五塔寺石刻作念过久了密致的磋磨，五塔寺金刚宝座塔上有几许尊佛像，她数过；每一张佛像的面貌，她都描述过；塔基上的流云、花饰，她也都了然入怀。而对馆内的明清石刻，她更是倾注了无数心血。比如金刚宝座塔东侧的祠墓石刻展区内，有墓碑、祠堂碑、记事碑等20多通石碑，其中一通宽约2米的石牌匾不落俗套。这块牌匾的石材是上等的青白石，在阳光下熠熠生辉，匾芯内有“兴记”二字，笔迹肃肃强盛。这块牌匾是竖着立起来的，其题名下镌两印，上阴文篆书“臣陈宝琛”，下阳书篆书“太保之章”，四框镌刻缠枝葫芦斑纹，居然是末代帝师陈宝琛题写的。

匾额是京城文化底蕴的一部分，老北京的生意，往往会请名东说念主题写匾额。那么，这块“兴记”牌匾出自哪家店铺？又有着若何的故事？沿着这个念念路，闫霞最终从这块牌匾钩千里出了清初名将孙念念克和末代帝师陈宝琛人缘际会的故事。

这块“兴记”牌匾原是孙念念克的诰封碑。诰封碑是天子封赠官员的诏令刻石。孙念念克为清初名将，军功赫赫，参与清军入关后诸多搏斗，驻防甘肃37年，获康熙帝赞誉，因此获封追赠。孙念念克诰封碑因晚清摇荡受损。“兴记”是东四钟表店的字号。闫霞推测，臆测是其时钟表店要求期间焦虑，工匠一时石料难寻，是以将孙念念克诰封碑去掉碑首和碑座，并将碑阴磨掉一层，刻写了陈宝琛的题字，改成匾额。

“咫尺仔细看，碑身还能看出切割打磨的萍踪。”对此闫霞也不由得赞好意思：“石碑是历史的见证，它常因墓主的身份和事迹而出生，又常因碑文的撰写者和题写东说念主而传之久远。这通石碑，碑阳记录了孙念念克在寂静‘三藩之乱’、征讨准噶尔中立下的军功，碑阴则是末代帝师陈宝琛题写的留存于今为数未几的匾额。斗转星移，三百岁之后，孙念念克与陈宝琛出东说念宗旨料地发生了一段特出时空的遭遇。”

藏在边际里的“小奸险”

证实注解了历史并非老是板着脸

闫霞告诉我，石刻馆里到处是宝贝，越仔细看，越故意旨深嗜。比如勒保佳耦诰封碑和勒保赐谥碑，在投降礼法的同期，在细节上也有翻新之处。

在诰封碑底座左下角，一只灵猴扛着挂满寿桃的桃枝，憨态可掬，仿佛正欲献寿。右下角则是一只蜥蜴，口吐缭绕仙气，长长的仙气线条通达萧洒，极度俏皮的一笔，灵动荒谬。闫霞说我方最防备碑上这些易被东说念主忽略的细节。

在支配的赐谥碑上，左下角的一只石猴抱首蹲坐。仔细看，不错看出它的神气戚戚，似有悲念念；碑座右侧用心砥砺了三只姿态互异的小羊，或依偎，或梭巡，神气温驯可人。

闫霞合计，在森严规整的皇家碑制里，这些小生灵的出现击碎了官样文章的刻板容颜。它们不问王朝功烈，只载生涯情性，或献寿纳祥，或感时伤逝，或蠢笨承欢，工匠的每一笔凿痕，都带着体温刻进了冰冷的庙堂。

“其实这些细节是清代官式碑刻中极度珍稀且苦处的‘破格’之作。”闫霞说：“它们证实注解了即使是在品级森严、规制严谨的御赐碑刻上，工匠依然领有抒发个东说念主本事与心境的空间。这些小动物，尤其是那只吐仙气的蜥蜴和格式互异的石猴、石羊，绝非松开雕琢，而是匠东说念主故意为之的点睛之笔，委托着道喜、哀念念等庸俗心境，让石碑从单纯的纪功述德之物，造成了有温度、有故事的艺术品。这些藏在边际里的‘小奸险’，让咱们看到，古东说念主也在体现一种松开和幽默，它们证实注解了历史并非老是板着脸的。”

勒保家眷墓原在野阳英家坟，1954年部分石刻迁至圆明园暂存。1985年，这两通记录着功业与匠心的石碑落户北京石刻艺术博物馆。恰是博物馆使命主说念主员，尽头是像闫霞这么的磋磨者执续不断的密致使命，才让这些尘封的“石上精灵”重睹天日，郁勃更生。如今，勒宝碑因其避讳而豁达的细节，成了馆内当之无愧 的“顶 流”。旅客们在此安身、注视、探寻、留影，石上生灵的巧念念与诙谐，在闫霞等磋磨者的解读下，不再只是是冰冷的 石 头，而 承载着古东说念主的本事、情 感 与 生涯贤慧。

在田义坟场宫里享受片时风凉

闫霞也常去石景山的模式口古街，那处的田义墓，是如今的石景山区石刻博物馆。

田义墓建成于明万历三十三年（1605），由神说念区、享堂区、寿域区三部分构成。一条神说念自南向北畅通整个墓区，两侧罗列着石像生，其中一文一武两尊石翁仲格外引东说念主小心。文翁仲身着朝服，下摆的绶带和云鹤、花锦图案线条通达，雕琢极为追究；武翁仲则头戴兜鍪（móu），身着铠甲，手执钢鞭，心境威严。

闫霞在磋磨中发现，田义墓武翁仲腰间革带上雕琢的是狮蛮纹纹饰，这在北京地区极为苦处，可能仅此一处，弥足珍稀。“这组纹饰以浅浮雕手法阐扬胡东说念主戏狮的场景，共有七幅图案，包括胡东说念主献宝、胡东说念主戏狮、胡东说念主牵狮等。每幅都独具特色，东说念主物和狮子的形象有条有理，展现了明代石刻艺术的精湛水平。”

墓中棂星门以北的三座碑亭亦然闫霞保举的方位。“中庭内立着赐玉南京司礼监太监田义为南京守备的圣旨碑文；西侧碑亭立着赐太监田义押发罪藩碑；东侧碑亭则立着太监田义祭玉碑。这些碑文的篆额者沈鲤是明代著名政事家、理学家，撰文者沈一贯是万积年间的内阁首辅，书丹者潘士元虽名气稍逊，但想必亦然其时的书道名家。”在闫霞看来，这块碑文骨子翔实，记录了田义生前的业绩与地位，为后东说念主了解明代寺东说念主轨制提供了珍稀的什物质地。

田义墓的地宫是北京少有的对外怒放的地宫之一，与定陵、裕陵地宫皆名。闫霞常来这里拍摄碑上的石刻、翁仲后的胡东说念主驯狮图以及太监墓券子上的追究雕琢。天气燥热时，她会在地宫里吃些肤浅的面包、酸奶，享受片时风凉。有一次，只怕有不雅众进来，他们互相都吓了一跳。闫霞说：“那时的田义墓条目有限，夏天以至会将干尸抱进地宫里保存，暴雨前又得将干尸抱回展厅。如今，田义墓经过修缮，成为石景山石刻博物馆，条目改善了许多。”

从钟饱读楼御碑到金石大讲堂

在北京中轴线的北端，钟饱读楼巍然兀立，被称为“龙尾之曜”。乾隆十年，钟楼迎来了为期两年的重建，御碑就此立起。这一方石碑，两面镌刻了两篇不同期期的碑文，分袂敷陈着两段历史，碑阳为乾隆帝亲书《御制重建钟楼碑记》，碑阴则镌刻着民国十四年京兆尹薛笃弼所撰《京兆通俗教悔馆记》。闫霞对这通重建碑也有过久了磋磨，奉敕敬书碑阳的尚书梁诗正、开启民智的京兆尹薛笃弼，她都作念了密致的考据和书写。令东说念主没料想的是，她还因磋磨获得了刻碑者后东说念主的关注。

闫霞说，琉璃厂远近闻名的碑刻世家——陈家，就是这方御碑的制作家。“陈家祖父陈云亭在琉璃厂开设的‘陈云亭携碑处’，是昔日京城碑刻界一块响亮的牌号，这方碑碑阴上字字端方、力透石背的《京兆通俗教悔馆记》，就是出自他手。”

闫霞的磋磨服从时常见诸报端，陈家后代陈光铭在《北京日报》上读到了她磋磨钟饱读楼的文章后找到了她。闫霞牢记，其时故意打车接来不谙使用微信的陈光铭。清茶氤氲中，老东说念主封存数十年的牵记奔涌而出。他敷陈祖父陈云亭若何“审石度势”，若何运腕下刀。闫霞说：“若是将碑放倒平刻，干起活来顺遂省力，但在搬运过程中，很容易在碑上留住划痕。为了最大律例保护石碑原貌，陈云亭先生聘用‘坐窝’的手法完成了这项工程，每一个字的笔划都需要调遣起全身的精气神。”

跟着网罗的发展，北京石刻艺术博物馆冉冉火起来，每天招待无数旅客。然而一般旅客来，不过自拍、发一又友圈、吃特色冰棍加撸猫，任务完确立打说念回府，闫霞合计，旅客对馆里的石碑和文物可能莫得了解的愿望，但也有一个原因是“咱们没能用到位的讲授留客”。为此馆里动过不少脑筋，在讲授辗转功夫。闫霞回忆，领先，馆长要求全馆的东说念主都恰当讲授员，打鸭子上架也得上。

自后，馆里又开展金石讲堂行为，闫霞是金石大讲堂的主力组织者。回忆起2015年第一次在金石大讲堂组织讲座，会场内听众疏淡，空旷得令东说念主心慌。而后，闫霞使命之余也驱驰于寻找学者、贪图海报、组织听众等琐碎使命中，数年期间里组织了上百期讲座。闫霞的坚执感召了同说念者，一个寂静而和睦的团队也逐渐凝华起来，严谨的单插手经由使讲堂迈入了圭臬化运作轨说念，并最终成为博物馆闪亮的品牌模样。

如今金石大讲堂每逢讲座日，馆内时时出现提前用物品在听众席前排座位占座，客东说念主则在馆内碑刻林中山外有山的场景。除了提前占座，走进金石大讲堂还有一种扑面而来的奇妙氛围：讲座尚未启动，不雅众刚硬团员成群，互相畅聊寻碑访古的趣闻逸闻，传递共享着用心准备的册本，甚死党换着互相的好意思食保举。课后，东说念主们常蜂涌着群众浓烈探讨许久，还有多位曾肃静听讲的不雅众成了讲堂团队中缓和的志愿做事者。多年培植，闫霞也已从任求实施者革新为文化品牌的塑造者。金石大讲堂申明远播，竟引得不少单元主动伸出橄榄枝，但愿勾通举办讲座。

对实习生倾囊相授

“老也不喧阗”

在北京石刻艺术博物馆静谧的院落里，历史深埋于碑林之间。闫霞的身边，常静静倚放着近邻高校实习生的书包。

多年文物磋磨的积淀，让闫霞主动采选并用心培养了不少实习生。他们来自北京理工大学、中央民族大学、都门师范大学等高校。在她的引颈下，学生们以开发性的念念维，将当代科技与传统磋磨集聚合，开展了一系列翻新履行，比如哄骗三维建模期间对文物进行精确数字化记录，借助专科扫描软件优化文物影相效果，通过iPad绘图精细的文物线描图，哄骗灌音转翰墨期间高效整理复杂的碑文骨子。

都门师范大学文化遗产专科的曹卜予和徐蔚晴就是其中的杰出人物。北京石刻艺术博物馆的馆藏张含韵中，有十对姿态互异的狮子石刻，寓意十全十好意思。《重修三晋庙碑》碑座两侧的散发狮子尤为尽头，其体型雄浑，手脚短粗，长发披肩，尾巴盘绕于眼下，一对枣核眼配着瘦削愁容，这狮子以这副仿佛万语千言锁在喉间的尊颜，被环球戏称为“老也不喧阗”。为了将这通高3.27米、青白石质的螭首方碑上777字的碑文准确抄录，闫霞故意取舍了两个阳光充沛的午间，带着曹卜予和徐蔚晴摹仿。她们或蹲或跪，小心翼翼地辨识每一处风化或疲塌的笔画，然后一笔一画地誊写在纸上。

闫霞说：“这通碑文的撰写者曹学闵是乾隆朝进士，祖籍山西汾阳，曾力主重修马神庙并易名三晋庙。而书丹者冯廷丞的资格则与清代翰墨狱的严酷紧密邻接。身为山西代县举东说念主出身的官员，冯廷丞因牵扯‘字贯案’被受命。他时任江西按察使，仅因审阅过此书而未指出‘悖逆’便获罪。此案牵累近百东说念主。”

在率领曹卜予和徐蔚晴的过程中，闫霞不仅倾囊相授碑文整理、文物信息记录、拓片本事等基本功，更饱读动她们走出办公室，参与公众讲授与志愿做事。在这座石刻艺术殿堂的沃土中，村生泊长的北京小姐曹卜予和来自香港的徐蔚晴迅速成长，她们带着从北京石刻艺术博物馆继承的学识和勇气，走进了中央财经大学、都门师范大学的念念政课堂，以北京中轴线上的燕墩碑、钟楼重修碑为切入点发表了演讲。如今，曹卜予已看重入职路县故城职业博物馆，徐蔚晴则在都门师范大学历史学院文物保护专科络续深造。

目睹着曹卜予、徐蔚晴这么的学生从生涩走向练习，将传统本事与当代念念维高明交融，闫霞倍感沸腾。

文/北京后生报记者 王勉

剪辑/汪浩舟开云体育