本年头，一册聚焦省港澳沪历史文化头绪的新书《散失的声息——省港澳沪的往时式》激勉学界与文化宠爱者的平日防备。这部交融历史东说念主类学与城市社会学视角的文章，以19世纪中世至20世纪中世的广州、香港、上海、澳门为盘问对象，通过“粤声传播”这一私有切入点，系统梳理了四座城市的声景互动汇集，揭示了粤语畸形繁衍文化居品在近代中国城市化程度中的私有地位与历史变迁。
《散失的声息--省港澳沪的往时式》,程好意思宝著，中华书局(香港),2025年。
追寻近代城市声景的文化头绪
本书作家、香港城市大学讲解程好意思宝在书中以“西关音”为中枢踪影，构建起一个进时事域的声景传播体系。书中指出，20世纪初活跃于省港澳的歌伶与“省港大班”梨园，在将戏曲“粤化”的经过中，以“西关音”为范例语音，创作和饰演粤曲与粤剧，其影响不仅发射到上海、东南亚及西洋粤东说念主社区，更通过留声机、你播送等当代引子酿成跨地域的文化影响力。
伸开剩余81%全书通过四章内容伸开磨练：“广州城”一章办法“西关音”四肢粤语范例音的历史渊源；“香港地”揭示粤曲和粤剧在省港两地间通过交通汇集游走并日趋“粤化”；“上海滩”呈现粤语文化居品通过新媒体本领摧残地域扫尾的传播旅途；“澳门街”则以战时特别环境下的文化蕃昌为切入点，展现声景流动的韧性。值得一提的是，书中穿插的“待续”念念考与“余音”反念念，更从“散失与再生”的角度，探讨了全球化程度中地域文化的存续窘境。
20世纪初在粤港两地均有分店的“莲香茶室”告白。尊府图片
为大湾区文化建树提供历史镜鉴
四肢香港城市大学汉文及历史学系创系十周年丛书的一种，《散失的声息》摧残了传统地域史的盘问框架，将省港澳沪纳入和洽分析维度，以声景为踪影，展现了近代中国城市化程度中场合文化的跨地域流动。
程好意思宝讲解在书中指出，广州四肢省城，是粤语文化的最先地和中心之一。18至19世纪的“sz sz”声的西关话是其时广州的一种性情声息。西关音四肢广州口语的代表，其九声六调涵盖了中国传统五声息阶，成为广东多种歌谣和曲艺的旋律把柄。19世纪中世香港开埠后，西关音成为省城、香港畸形他粤东说念主聚居地分享的城市之音。20世纪初，省港澳之间的梨园流动经常，“省港大班”的锣饱读弦索声在三地之间传递。自后，跟着播送电台的兴起，粤乐粤曲唱片通过播送传播，进一步扩大了粤语声息的影响力。与此同期，跟着粤籍东说念主群的流入和粤语文化的传播，粤班逐渐兴起，粤语戏曲如粤剧、粤曲等在上海的舞台上也占有置锥之地。紧跟着唱片和播送的提高，主要在上海分娩的有声电影，将粤东说念主的声息进一步扩大。默倏得代便成名的女星胡蝶，初度主演粤语声片，告白便以“胡蝶粤语第一声”作标榜。1937年后，上海、广州、香港接踵灭尽，澳门因中当场位迎来文化蕃昌：“省港大班”梨园、吕文成等音乐家纷纷涌入，催生了《武则天》等交融上海调、好意思国谱的新型粤剧。其时澳门吉利剧场的上演告白显现，粤语文化在此呈现出极强的恰当性与立异性。
然则，跟着时间发展，支抓这种粤声分享和流转的机制逐渐散失。在全球化、城市化程度加速以及新文化兴起的布景下，原有的文化传播生态发生宏大改革，四座城市也曾分享的声息全国逐渐瓦解。
“聘请这个主题，是但愿唤起寰球对往时粤声文化跨地域的酿成与传播的操心。”程好意思宝讲解在继承南齐记者采访时示意：“省港澳沪在历史上的连络细腻且私有，粤语畸形文化居品是进犯纽带。天然这种声息全国在逐渐散失，但其中蕴含的文化价值值得深切挖掘与难忘，也能为当下粤港澳大湾区文化建树提供历史镜鉴。”
程好意思宝，牛津大学博士，香港城市大学汉文及历史学系讲解暨系主任、东说念主文社会科学院副院长，广东省高档学校珠江学者特聘讲解（中山大学）。其盘问鸿沟为中国社会文化史，尤防备以省港澳为中心的华南地域发展，著有《地域文化与国度认可：晚清以来“广东文化”不雅的酿成》《碰见黄东：18—19世纪珠江口的庸东说念主物与大全国》等专著，主编《省港澳众人文化与齐市变迁》《威权的符号：英国国度海事博物馆藏中国旗子盘问》《太平剧场纪事：院主源詹勳日志选辑（1926—1949）》等书，并担任《中国戏曲志》及《中国曲艺志》澳门卷副主编，出书中、英、日学术论文数十篇。
独家访谈
让“散失的声息”以新的形态再生
南齐：为何聘请“声景”四肢盘问省港澳沪干系的切入点？
程好意思宝：声息是文化操心的鲜嫩载体，更是跨地域互动的无形纽带。当咱们听到一段粤曲、一首广东音乐时，背后往往关联着复杂的东说念主口流动与文化传播史。聘请“声景”，是因为它能摧残翰墨史料的局限，让咱们更直不雅地感受近代城市之间的文化连络。举例，20世纪初“省港大班”在省港澳之间的巡回上演，以及同期活跃于上海的粤班、粤曲和粤乐行为，以及它们通过唱片、播送传播，内容上是一种文化居品范例化与地域化并存的经过，而声息的流动性恰是这还是过的最好见证。我但愿读者通过阅读这本书，大约对省港澳沪的历史有更深切、更私有的相识。不再只是从地舆、政事或者经济的角度去看待这些城市，而是从声息文化的角度，感受到它们在往时岁月里的私有魔力和互相之间千丝万缕的连络，从而唤起对城市历史文化更有深度的相识。
南齐：书中屡次提到“西关音”的范例地位，这种地位是如何酿成的？您认为“西关音”在省港澳沪的历史文化考虑中起到了什么样的私有作用？
程好意思宝：“西关音”成为粤语范例音，与广州西关的贸易地位密不成分。18世纪中至19世纪中，广州是清朝允许西洋贸易的惟一港口，洋行商东说念主会聚西关，他们所说的省城口语的口音，成为一种社会身份的标志，逐渐被标榜为“西关音” 。在广州降生的英国东说念主波乃耶（James Dyer Ball），1883年著书教番邦东说念主讲广东话，便明确以西关话为学习范例；1934年谭荣光《粤东拼音字谱》更从音韵学角度建树其巨擘。值得禁锢的是，赵元任曾发现广九铁路沿线粤语口音的变化礼貌——九龙、港岛的口音与广州高度一致，离开广州之后的郊区以及新界地区，则与这几个城市的粤语口音大相径庭，这阐述“西关音”是省港分享的“齐会之声”，而非单纯的地域方言。因此，“西关音”不错说是邻接省港澳以及更平日粤东说念主社区的进犯纽带。它不仅是一种说话发音，更代表了一种文化认可。在戏曲、音乐、日常考虑等方面，“西关音”传播着粤地文化，促进了不同地区粤东说念主之间的款式考虑和文化传承。同期，它在不同城市间的传播和演变，也反馈了省港澳沪之间细腻的经济、文化连络和互相影响。
南齐：在粤语流行文化式微的今天，本书的出书有何实验意旨？
程好意思宝：书中“散失的声息”并非仅指历史上的语音或音乐，更指向支抓声景流动的社会汇集。今天粤语文化面对的挑战，内容上是传统传播机制的断裂。但正如书中提到的，澳门战时的文化立异、香港流行曲对“西关音”声韵的遵从，齐证明文化具有自我更新的智力。咱们需要作念的，是再行相识地域文化的流动性——粤港澳大湾区建树不应漠视历史上酿成的声景连络，而应通过当代引子激活这种连络，让“散失的声息”以新的形态再生。举例，年轻创作家在B站用粤语翻唱老歌，内容上即是声景传统在数字时间的连续。
南齐：若是有契机让您向年轻一代推选一些大约匡助他们了解和传承粤语文化的册本、影视作品或其他形态的尊府，您会推选哪些？为什么？
程好意思宝：我会推选香港著名音乐东说念主黄霑先生的歌词和乐曲作品及与此有关的散文，还有他未出书的博士论文。他的作品不仅在香港原土深受接待，也在全球华东说念主中产生了平日的影响。他的创作立场私有，交融了传统与当代，展现了粤语文化的私有魔力和丰富内涵。通过他的作品，东说念主们大约更好地相识和感受粤语文化的私有韵味和深厚底蕴。
采写：南齐记者 周佩文 实习生 何梦怡
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发布于：广东省